Aakhri Paigham

  Iqbal Aur Islam (اقبال اور اسلام) - Aakhri Paigham - Iqbaliyat Collection 47 Ashaar Collection رُوح اسلام کی ہے نُورِ خودی، نارِ خودی زندگانی کے لیے نارِ خودی نور و حضور Rooh Islam Ki Hai Noor-e-Khudi, Naar-e-Khudi Zindagaani Ke Liye Naar-e-Khudi Noor-o-Huzoor The fire and light of ego both, The soul of Muslims together bind; The fire of self is light for life: Godʹs existence brings before the mind. لفظِ ’اسلام، سے یورپ کو اگر کد ہے تو خیر دوسرا نام اسی دِین کا ہے ’فقرِ غیور‘! Lafz-e-‘Islam’ Se Yourap Ko Agar Kidd Hai To Khair Dosra Naam Issi Deen Ka Hai ‘Faqr-e-Ghayoor’! If Muslim Faith offends the West, Let West in its own anger burn: This faith is known by other name, To ʹJealous Faqrʹ now we must turn. (Zarb-e-Kaleem-024) Islam — Islam اِسلام نخلِ اسلام نمونہ ہے برومندی کا پھل ہے یہ سینکڑوں صدیوں کی چمن بندی کا Nakhl-e-Islam Namoona Hai Bru-Mandi Ka Phal Hai Ye Saikron Saalon Ki Chaman Bandi Ka A symbol of luxuriance, The Tree of Islam reigns, Its fruits achieved with centur...

 Eid Mubarak to all Muslims! 🌙 تَقَبَّلَ اللّٰهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ May Allah accept our good deeds, grant us His mercy, and keep us steadfast on the straight path. 🤲

2025 Collection - Aakhri Paigham What begins as inspiration must end as transformation, for Ishq knows no end. "عشق سراپا دوام، جس میں نہیں رفت و بود" #2025 #AllamaIqbal #AakhriPaigham  Poetry (Used in Video): اقبالؔ بڑا اُپدیشک ہے، من باتوں میں موہ لیتا ہے گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا شکوہِ عید کا منکر نہیں ہوں مَیں، لیکن قبولِ حق ہیں فقط مردِ حُر کی تکبیریں یہ دستورِ زباں بندی ہے کیسا تیری محفل میں یہاں تو بات کرنے کو ترستی ہے زباں میری ہوس نے کر دیا ہے ٹکڑے ٹکڑے نوعِ انساں کو اُخُوّت کا بیاں ہو جا، محبّت کی زباں ہو جا ان تازہ خداؤں میں بڑا سب سے وطن ہے جو پیرہن اس کا ہے، وہ مذہب کا کفن ہے بازو ترا توحید کی قوّت سے قوی ہے اسلام ترا دیس ہے، تُو مصطفوی ہے نظّارۂ دیرینہ زمانے کو دِکھا دے اے مصطفَوی خاک میں اس بُت کو ملا دے! خدا نصیب کرے ہِند کے اماموں کو وہ سجدہ جس میں ہے مِلّت کی زندگی کا پیام! نِگہ بلند، سخن دل نواز، جاں پُرسوز یہی ہے رختِ سفر میرِ کارواں کے لیے تھا جو ’ناخُوب، بتدریج وہی ’خُوب‘ ہُوا کہ غلامی میں بدل جاتا ہے قوموں کا ضمیر کرتے ہیں غلاموں کو...

Ye Bandagi Khudai, Woh Bandagi Gadai Ya Banda-e-Khuda Ban Ya Banda-e-Zamana! If slave to God, you grow divine, If slave to world a beggar mean: You are the master of your fate, so make the choice the two between. Ghafil Na Ho Khudi Se, Kar Apni Pasbani Shaid Kisi Haram Ka Tub Hi Hai Astana Of selfhood heedless never be, Your gaze to self always confine: Who knows, you mat anon become the threshold of some sacred shrine. Ae LA ILAH Ke Waris! Baqi Nahin Hai Tujh Mein Guftar-e-Dilbarana, Kirdar-e-Qaharana O heir to creed no god but He, In you I see no sign or trace Of mighty deeds that terror strike, Your talk devoid of charm and grace. Teri Nigah Se Dil Seenon Mein Kanpte The Khoya Gya Hai Tera Jazb-e-Qalandarana Your glances bold would strike the heart with awe, though sheathed within the breast: Alas! a Qalandar’s fervent zeal in you is dead and is at rest. Raaz-e-Haram Se Shaid Iqbal Ba-Khabar Hai Hain Iss Ki Guftugu Ke Andaz Mehramana Of Sanctuary’s secret hid Iqbal perhaps is well a...

Khudai Ehtamam-e-Khushk-o-Tar Hai Khudawand! Khudai Dard-e-Sar Hai To be God is to have charge of land and sea; Being God is nothing but a headache! Walekin Bandagi, Astagfirullah! Ye Dard-e-Sar Nahin, Dard-e-Jigar Hai But being a servant of God? God forbid! That is no headache—it is a heartache! (Bal-e-Jibril-114) Khudai Ehtemam-e-Khushk-o-Tar Hai خدائی اہتمامِ خشک و تر ہے خداوندا! خدائی دردِ سر ہے و لیکن بندگی، استغفراللہ! یہ دردِ سر نہیں، دردِ جگر ہے بالِ جبریل کی یہ رباعی بظاہر عام قاری کو چونکا دینے والی محسوس ہو سکتی ہے۔ الفاظ جیسے "خدائی دردِ سر ہے" پہلی نظر میں گویا بےباکی کا تاثر دیتے ہیں، لیکن حقیقت یہ ہے کہ علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ یہاں صوفیانہ انداز میں کائنات اور بندگی کے بوجھ اور حقیقت کا موازنہ کر رہے ہیں۔ یہ وہ اسلوب ہے جو اقبال رحمۃ اللہ علیہ نے کئی جگہوں پر اختیار کیا ہے؛ زبان بظاہر سخت، مگر معنی انتہائی لطیف اور روحانی۔ "خدائی اہتمامِ خشک و تر ہے" یہاں "خشک و تر" سے مراد خشکی اور پانی کی پوری کائنات ہے۔ اقبال رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ...

Teri Banda Parwari Se Mere Din Guzar Rahe Hain Na Gila Hai Doston Ka, Na Shikayat-e-Zamana My days are carried by Your boundless grace; I do not complain of friends, nor scold the passing age. تری بندہ پروری سے مرے دن گزر رہے ہیں نہ گِلہ ہے دوستوں کا، نہ شکایتِ زمانہ بندہ پروری: مہربانی، کرم نوازی۔ گِلہ: شکوہ، ناراضی   اس شعر میں علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ انسان کی روحانی پرواز اور باطنی اعتماد کی انتہائی لطیف کیفیت بیان کرتے ہیں۔ آپ فرماتے ہیں کہ "تری بندہ پروری سے مرے دن گزر رہے ہیں"یہ دراصل اللہ تعالیٰ کی مسلسل عنایتوں اور ربانی کرم کے ادراک کا بیان ہے۔ جب بندہ اپنے ربّ کی مہربانیوں کا مشاہدہ ہر لمحے کرے تو زندگی کا ہر دن، ہر گھڑی، اس کے لئے ایک نئی رحمت بن جاتی ہے۔ یہ وہی مقام ہے جہاں دل دنیا کے شور سے بےنیاز ہو جاتا ہے اور ربّ کی عطا سے لبریز۔ اس کیفیت کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ پھر علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ کے مطابق: "نہ گِلہ ہے دوستوں کا، نہ شکایتِ زمانہ" یعنی جب دل خدا کی کرم نوازی میں مستغرق ہو جائے تو نہ کسی کی بےوفائی دل کو توڑتی ہے، نہ زمانے کی سختیاں انسا...