Aakhri Paigham

(Bang-e-Dra-163) Tulu-e-Islam (طلوع اسلام) (The Rise of Islam) Mitaya Qaisar-E-Kasra Ke Istabdad Ko Jis Ne Woh Kya Tha, Zor-E-Haider (R.A.), Faqr-E-Bu Zar (R.A.), Sidq-E-Salmani (R.A.) The forces that erased the despotism of Caesar and Kisra, What was that, that was the power of Haider (R.A.), the asceticism of Bu Dharr (R.A.),  the truthfulness of Salman (R.A.)! مٹایا قیصر و کسریٰ کے استبداد کو جس نے وہ کیا تھا، زورِ حیدرؓ، فقرِ بُوذرؓ، صِدقِ سلمانیؓ معانی: قیصر و کسریٰ کا استبداد: مراد شخصی حکومتوں کا ظلم و ستم ۔ زورِ حیدر  ؓ  : حضرت علی ؓ کی قوت بازو ۔ فقر بوزر: حضرت ابوذر غفاری  ؓ کا صبر و قناعت جو مشہور ہے ۔ صدق سلمانی: حضرت سلمان فارسیؓ کی سچائی ، حضور اکرم ﷺکو آپ کی سچائی پر پورا بھروسا تھا ۔ مطلب: تو اس حقیقت سے بھی بے خبر نہ ہو گا کہ ایران و روم کے قیصر و کسریٰ کی ہیبت و سطوت کو حضرت علی  ؓ کی قوت و شجاعت اور ابوذر غفاری ؓ کے فقر اور درویشی کے علاوہ حضرت سلمان فارسی ؓ کی صداقت نے ہی اُکھاڑ کر رکھ دیا تھا ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.yout...

(Bang-e-Dra-120) Jawab-e-Shikwa (جواب شکوہ) Har Koi Mast-e-Mai-e-Zauq-e-Tan Asani Hai, Tum Musalman Ho? Ye Andaaz-e-Musalmani Hai? Everyone is intoxicated with the wine of indulgence Are you Muslims? To you is this the way of Islam? Haidari Faqr Hai Ne Doulat-e-Usmani Hai Tum Ko Aslaaf Se Kya Nisbat-e-Rohani Hai? You have neither the faqr of Haidar nor the wealth of Uthman What spiritual relation between you and your ancestors exists? Woh Zamane Mein Mu’azzaz The Musalman Ho Kar Aur Tum Khawar Huwe Taarik-e-Quran Ho Kar They were respected in the world by being Muslims And you became disgraced by abandoning the Qur’an ہر کوئی مستِ مئے ذوقِ تن آسانی ہے تم مسلماں ہو! یہ اندازِ مسلمانی ہے معانی: ذوقِ تن آسانی: آرام طلبی اور سستی کا شوق ۔ مطلب: تم میں سے ہر کوئی سہل انگار ہے اور محض عیش و آرام کی زندگی کا خواہاں ہے ۔ مجھے بتاوَ کہ تم جو مسلمان ہونے کے دعویدار ہو کیا مسلمانی کا یہی انداز ہے حیدری فقر ہے، نے دولتِ عثمانی ہے تم کو اسلاف سے کیا نسبت روحانی ہے معانی: حیدری فقر: حضرت علی کی ...

(Bal-e-Jibril-062) Khudi Ho Ilm Se Mohkam To Ghairat-e-Jibreel Ghareeb-o-Sada-o-Rangeen Hai Dastan-e-Haram Nahayat Iss Ki Hussain (R.A.), Ibtada Hai Ismaeel (A.S.) The tale of the Holy Shrine, if told, is simple, strange and red in hue: With Ismail (A.S.) the tale begins ends with Husain (R.A.), the martyr true. غریب و سادہ و رنگیں ہے داستانِ حرم نہایت اس کی حسین ابتدا ہے اسماعیل مطلب: حرم کعبہ کی داستان اور پس منظر کا ذکر کرتے ہوئے علامہ کہتے ہیں کہ یہ بظاہر غریب و سادہ ہونے کے باوجود تاریخی سطح پر ہمہ جہت رنگوں کی حامل ہے اس لیے کہ اس کی عظمت و تعمیر کی انتہا نواسہ رسول امام حسین علیہ السلام کی شہادت عظمیٰ سے ہوئی ہے اور ابتداء پیغمبر خدا حضرت اسمٰعیل ذبیح اللہ کے جذبہ قربانی سے ۔  یعنی یہ پوری سرگزشت ایسی قربانیوں سے لبریز ہے، جو ہمیشہ یاد رکھی جائیں گی۔ اقبال کے بعض دوسرے اشعار کی طرح یہ شعر بھی ان کے کلام میں ضرب المثل کی حیثیت اختیار کر گیا ہے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham https://www.instagram.com...

(Bal-e-Jibril-132) Zauq-o-Shauq (Ecstasy) Sidq-e-Khalil(A.S.) Bhi Hai Ishq, Sabr-e-Hussain(R.A.) Bhi Hai Ishq Maarka'ay Wajood Mein Badar-o-Hunain Bhi Hai Ishq Truthfulness of Khalil (A.S.) is also a form of Love, Patience of Hussain (R.A.)is also a form of Love۔ In the battlefield of existence, Badr-o-Hunain, are also a form of Love۔ صدقِ خلیل بھی ہے عشق، صبرِ حسین  بھی ہے عشق معرکہَ وجود میں بدر و حنین بھی ہے عشق مطلب: یہی عشق تھا جس کی برکت سے حضرت ابراہیم  خلیل علیہ السلام نے صدق اور راستبازی کا اونچا مرتبہ حاصل کیا .جابر بادشاہ اور سنگدل قوم کی مخالفت سے بے پرواہ ہو کر توحید کا نعرہ لگایا۔ یہی عشق تھا جس کی برکت سے وہ اپنے وطن قوم اور چھوڑ کر ہجرت کر گئے۔یہی عشق تھا جس کے زیر ِاثر اپنے اکلوتے بچے کو راہ خدا میں قربان کرنے کو تیار ہو گئے۔ حضرت امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کو کربلا کے میدان میں صبر کا جو بلند مقام نصیب ہوا وہ بھی عشق ہی کا ایک کرشمہ تھا۔ ان کے فرزند ،بھائی ،بھتیجے اور دوسرے عزیز راہ حق میں کٹے لیکن اس بلند مرتبت امام نے یہ مصیبتیں برداشت کرلیں۔ زندگی کے معر...

(Bal-e-Jibril-063) Maktabon Mein Kahin Ra'anai-e-Afkar Bhi Hai? Barh Ke Khayber Se Hai Ye Maarka-e-Deen-o-Watan Iss Zamane Mein Koi Haidar-e-Karar Bhi Hai? No less than Khyber, the war of faith and land, In this era, is there anyone as courageous and steadfast as Haider (Hazrat Ali Al-Murtaza ?) بڑھ کے خیبر سے ہے یہ معرکہَ دین و وطن اس زمانے میں کوئی حیدرِکرّار بھی ہے معا نی: حیدرِ کرار: حضرت علی المرتضی مطلب: رسول اللہ ﷺ کے عہد میں جب مسلمانوں کے سامنے خیبر کے ناقابل تسخیر قلعے کا معرکہ درپیش ہوا تو اس کو فتح کرنے کے لیے اس وقت حضرت علی مرتضیٰ جیسے شاہ مرداں اپنی معروف تلوار ذوالفقار کے ساتھ موجود تھے جنھوں نے اپنے دست و بازو سے کام لے کر خیبر کا در اکھاڑ پھینکا اور قلعہ فتح کر لیا ۔ اقبال کہتے ہیں کہ آج بھی دین اور وطن کے مقابل خیبر سے کہیں بڑھ کر معرکہ موجود ہے ۔ اس مرحلے پر اقبال سوال کرتے ہیں کہ کیا کوئی آج کے دور میں حیدرِ کرار جیسا کردار و سیرت پیدا کرسکتا ہے تا کہ اس معرکہ کو سر کیا جا سکے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www....

(Bal-e-Jibril-054) Jab Ishq Sikhata Hai Adab-e-Khud Agahi Dara-o-Sikandar Se Woh Mard-e-Faqeer Aula Ho Jis Ki Faqeeri Mein Boo-e-Asadullahi More elevated than Dara and Sikandar is that man of piety Whose poverty carries the fragrance of Asadullah (referring to Hazrat Ali's bravery) دارا و سکندر سے وہ مردِ فقیر اولیٰ ہو جس کی فقیری میں بوئے اسد اللّٰہی معانی: اولیٰ: پہلے درجے پر بلند ۔ اسد اللّٰہی: حضرت علی جیسی بہادری ۔ مطلب: وہ مرد درویش تو دارا و سکندر جیسے عظیم المرتبت بادشاہوں کے مقابلے پر اعلیٰ مرتبے کا حامل ہے جس درویشی میں شیر خدا حضرت علی علیہ السلام کی حاکمانہ بصیرت اور اولولعزمی کی جھلکیاں ہوں ۔ مراد یہ ہے کہ وہ مرد درویش جو حضرت علی مرتضیٰ کی صفات سے استفادہ کرنے کی صلاحیت کا حامل ہے وہ بڑے بڑے عالی مرتبت بادشاہوں سے بھی بلند مرتبہ رکھتا ہے ۔   https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIq...

(Bal-e-Jibril-142) Saqi Nama (ساقی نامہ) Khudi Sher-E-Mola, Jahan Iss Ka Sayd Zameen Iss Ki Sayd, Asman Is Ka Sayd God’s lion is the self; Its quarry is world Its quarry are both earth and sky. Jahan Aur Bhi Hain Abhi Be-Namood K Khali Nahin Hai Zameer-E-Wujood There are a hundred worlds still to appear, For Being’s mind has not drained of its creative capabilities. Har Ek Muntazir Teri Yalghaar Ka Teri Shoukhi-E-Fikr-O-Kirdaar Ka All latent worlds are waiting for releasing blows From your dynamic action and exuberant thought. Ye Hai Maqsad-E-Gardish-E-Rozgaar K Teri Khudi Tujh Pe Ho Ashkaar It is the purpose of the revolution of the spheres That your selfhood should be revealed to you. Tu Hai Faateh-E-Alam-E-Khoob-O-Zisht Tujhe Kya Bataon Teri Sarnawisht You are the conqueror of this world of good and evil. How can I tell you The whole of your long history? Haqiqat Pe Hai Jama-E-Harf Tang Haqiqat Hai Ayna, Guftaar Zang Words are but a strait‐jacket for reality: Reality is a mirror, an...