Aakhri Paigham

Iqbal Bara Updeshak Hai, Mann Baaton Mein Moh Leta Hai Guftar Ka Ye Ghazi To Bana, Kirdar Ka Ghazi Ban Na Saka Iqbal is a good advisor, fascinates the heart in moments He became a warrior of speech, but could not become a warrior of deeds. اقبالؔ بڑا اُپدیشک ہے، من باتوں میں موہ لیتا ہے گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا معانی: اُپدیشک : نصیحت کرنے والا۔من:دل ۔موہ لینا: مائل کرنا، لبھانا۔گُفتار: بات چیت، تقریر۔  غازی: مجاہد، جنگجو، بہادر۔ کردار: عمل، رویہ، طرزِ زندگی (Bang-e-Dra-199) Masjid To Bana Di Shab Bhar Mein Iman Ki Hararat Walon Ne ~ Dr. Allama Muhammad Iqbal (R.A) ~ Aakhri Paigham #Iqbal #Ghazi #Guftar #Kirdar #Iqbaliyat #Poetry #Urdu #AllamaIqbal #GuftarKaGhazi #KirdarKaGhazi #Muslims #Islam

(Zarb-e-Kaleem-167) Jamiat-e-Aqwam-e-Mashriq An Eastern League Of Nations Pani Bhi Musakhar Hai, Hawa Bhi Ai Musakhar Kya Ho Jo Nigah-e-Falak-e-Peer  Baal Jaye Conquered the waters,conquered the air— Why should old heaven changed look not wear? Dekha Hai Mulookiat-e-Afrang Ne Jo Khawab Mumkin Hai Ke Uss Khawab Ki Tabeer Badal Jaye Europe’s imperialists dreamed— But their dream soothsayers soon may read a new way! Tehran Ho Gar Alam-e-Mashriq Ka Jeneeva Shaid Kurra-e-Arz Ki Taqdeer Badal Jaye! Asia’s Geneva let Tehran be— Earth’s book of fate new statues may see. ضربِ کلیم: جمعیتِ اقوامِ مشرق بھوپال (شیش محل) میں لِکھے گئے۔ پانی بھی مسخرّ ہے، ہوا بھی ہے مسخرّ کیا ہو جو نگاہِ فلکِ پِیر بدل جائے  مسخر: قبضے میں ہونا۔ نگاہ پیر فلک: پرانے زمانے یا تقدیر کی نظر اقبال اس شعر میں انسانی ترقی اور مغربی اقوام کی سائنسی برتری کی جانب اشارہ کرتے ہیں۔ مغرب نے سائنس اور ٹیکنالوجی کے ذریعے ہوا اور پانی جیسے قدرتی عناصر کو مسخر کر لیا ہے، یعنی اب فضاؤں میں اس کے طیارے ہیں، سمندروں پر اس کے بح...

Wohi Sajda Hai Laaeq-E-Ehtamam Ke Ho Jis Se Har Sajda Tujh Par Haraam Worth offering is only that prostration which makes all others forbidden acts. وہی سجدہ ہے لائقِ اہتمام کہ ہو جس سے ہر سجدہ تجھ پر حرام یہ شعر روحِ توحید کا پرجوش اعلان ہے، جو ہر اس جھکنے سے انکار کرتا ہے جو خدا کے سوا کسی اور کے لیے ہو۔ علامہ اقبالؒ یہاں صرف عبادتی سجدے کی بات نہیں کر رہے بلکہ علامتی سجدے کی بھی بات کر رہے ہیں — یعنی کسی طاقت، خوف، مفاد، یا جھوٹی عقیدت کے آگے جھکنے کو بھی "سجدہ" کہہ رہے ہیں۔ "وہی سجدہ ہے لائقِ اہتمام" یعنی صرف وہ سجدہ جس کا ہونا ضروری ہے، جسے اپنانا چاہیے، جس کا اہتمام ہونا چاہیے — وہی سجدہ قابلِ قبول ہے۔ لیکن کیسا سجدہ؟ "کہ ہو جس سے ہر سجدہ تجھ پر حرام" یعنی ایسا خالص سجدہ جو اتنا طاقتور ہو، اتنا مکمل ہو، اتنا خدا کے لیے ہو کہ اس کے بعد پھر کسی اور کے سامنے جھکنا ممکن ہی نہ رہے۔  ایسا سجدہ جب انسان کرتا ہے، تو پھر: نہ وہ پیسے کے بُت کے سامنے جھکتا ہے نہ طاقت یا سیاسی جبر کے سامنے نہ خوف کے تحت اپنے ضمیر کو بیچتا ہے نہ قبروں یا بزرگوں کو معبود بناتا ہے ...

  Eid ul Adha Mubarak 🌙🕊️ A day of sacrifice, faith, and unity. May this blessed Eid bring peace to our hearts, strength to the Ummah, and freedom to the oppressed — especially our brothers and sisters in Gaza, Sudan, Yemen, Kashmir, and every corner of the world facing injustice. Aameen 🤲   عیدِ آزاداں شکوہِ ملک و دیں عیدِ محکوماں ہجومِ مؤمنیں آزاد لوگوں کی عید دین و وطن دونوں کی شان ہوتی ہے جبکہ غلاموں کی عید فقط ہجوم کے سوا کچھ نہیں۔ #EidMubarak #EidUlAdha #Gratitude #Sacrifice #Unity #Ummah #Eid #Iqbaliyat  #AakhriPaigham

Shikoh-E-Eid Ka Munkir Nahin Hun Mein, Lekin Qabool-E-Haq Hain Faqat Mard-E-Hur Ki Takbeerain I am not a denier of the splendor of Eid, but Only the Takbirs of a free man are accepted by God. شکوہِ عید کا منکر نہیں ہوں مَیں، لیکن قبولِ حق ہیں فقط مردِ حُر کی تکبیریں  شکوہ: شان، شوکت، دبدبہ ۔ عید: مسلمانوں کا مذہبی تہورا۔ قبولِ حق: خدا کی بارگاہ میں مقبول ہونا ۔ فقط: صرف ۔ مردِ حُر: آزاد مرد ۔ تکبیر: نعرہ اللہ اکبر  تشریح: میں عید کی شان و شوکت اور عظمت کا انکاری نہیں ہوں  کہ مسلمان اس تہوار کو بڑی شان سے مناتے ہیں لیکن اللہ تعالیٰ عزوجل کی بارگاہ میں فقط اُن آزاد مردوں کی تکبیریں شرفِ قبولیت پاتی ہیں جو غیراللہ کی ہر بندگی سے انکار کر چکے ہوں، جن کے دل میں صرف اللہ کی عظمت بسی ہو، جن کی پیشانی کسی ظالم، باطل یا طاغوتی نظام کے سامنے نہیں جھکتی، اور جن کی تکبیر حق کی گواہی اور حریت کی صدا بن کر فضاؤں میں گونجتی ہے۔ عیدِ آزاداں شکوہِ ملک و دیں عیدِ محکوماں ہجومِ مؤمنیں آزاد لوگوں کی عید دین و وطن دونوں کی شان ہوتی ہے جبکہ غلاموں کی عید فقط ہجوم کے سوا کچھ نہیں۔ (Armaghan-e-...

Ye Dour Apne Baraheem Ki Talash Mein Hai Sanam Kudah Hai Jahan, La Ilaha Illallah An Abraham by the age is sought to break the idols of this Hall:  The avowal of God's Oneness can make all these idols headlong fall. یہ دَور اپنے براہیم کی تلاش میں ہے صنم کدہ ہے جہاں، لَا اِلٰہَ اِلّاَ اللہ دور: زمانہ ۔ براہیم:  حضرت ابراہیم علیہ السلام  (جو دورِ حاضر کے بت توڑ ڈالے۔) صنم کدہ: بُت خانہ ۔ لا الہ الا اللہ: اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں (Zarb-e-Kaleem-005) LA ILAHA ILLALLAH (لا الہٰ الا اللہ) NO GOD BUT ALLAH  Wohi Jawan Hai Qabeele Ki Ankh Ka Tara Shabaab Jis Ka Hai Be-Dagh, Zarb Hai Kari That young man is the light of the eye of the tribe, Whose youth is without blemish, and blow is deadly. وہی جواں ہے قبیلے کی آنکھ کا تارا شباب جس کا ہے بے داغ، ضرب ہے کاری  آنکھ کا تارا ۔ پیارا، ہر دلعزیز۔ شباب: جوانی ۔ بے داغ: ہر گناہ سے پاک ۔ ضرب : چوٹ ۔ کاری: سخت (Zarb-e-Kaleem-195) Wohi Jawan Hai Qabile Ki Ankh Ka Tara Aazar Ka Paisha Khara Tarashi Kaar-e-Khaleelan Khara Gud...