Aakhri Paigham

(Bang-e-Dra-163) Tulu-e-Islam (طلوع اسلام) (The Rise of Islam) Mitaya Qaisar-E-Kasra Ke Istabdad Ko Jis Ne Woh Kya Tha, Zor-E-Haider (R.A.), Faqr-E-Bu Zar (R.A.), Sidq-E-Salmani (R.A.) The forces that erased the despotism of Caesar and Kisra, What was that, that was the power of Haider (R.A.), the asceticism of Bu Dharr (R.A.),  the truthfulness of Salman (R.A.)! مٹایا قیصر و کسریٰ کے استبداد کو جس نے وہ کیا تھا، زورِ حیدرؓ، فقرِ بُوذرؓ، صِدقِ سلمانیؓ معانی: قیصر و کسریٰ کا استبداد: مراد شخصی حکومتوں کا ظلم و ستم ۔ زورِ حیدر  ؓ  : حضرت علی ؓ کی قوت بازو ۔ فقر بوزر: حضرت ابوذر غفاری  ؓ کا صبر و قناعت جو مشہور ہے ۔ صدق سلمانی: حضرت سلمان فارسیؓ کی سچائی ، حضور اکرم ﷺکو آپ کی سچائی پر پورا بھروسا تھا ۔ مطلب: تو اس حقیقت سے بھی بے خبر نہ ہو گا کہ ایران و روم کے قیصر و کسریٰ کی ہیبت و سطوت کو حضرت علی  ؓ کی قوت و شجاعت اور ابوذر غفاری ؓ کے فقر اور درویشی کے علاوہ حضرت سلمان فارسی ؓ کی صداقت نے ہی اُکھاڑ کر رکھ دیا تھا ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.yout...

(Bang-e-Dra-120) Jawab-e-Shikwa (جواب شکوہ) Har Koi Mast-e-Mai-e-Zauq-e-Tan Asani Hai, Tum Musalman Ho? Ye Andaaz-e-Musalmani Hai? Everyone is intoxicated with the wine of indulgence Are you Muslims? To you is this the way of Islam? Haidari Faqr Hai Ne Doulat-e-Usmani Hai Tum Ko Aslaaf Se Kya Nisbat-e-Rohani Hai? You have neither the faqr of Haidar nor the wealth of Uthman What spiritual relation between you and your ancestors exists? Woh Zamane Mein Mu’azzaz The Musalman Ho Kar Aur Tum Khawar Huwe Taarik-e-Quran Ho Kar They were respected in the world by being Muslims And you became disgraced by abandoning the Qur’an ہر کوئی مستِ مئے ذوقِ تن آسانی ہے تم مسلماں ہو! یہ اندازِ مسلمانی ہے معانی: ذوقِ تن آسانی: آرام طلبی اور سستی کا شوق ۔ مطلب: تم میں سے ہر کوئی سہل انگار ہے اور محض عیش و آرام کی زندگی کا خواہاں ہے ۔ مجھے بتاوَ کہ تم جو مسلمان ہونے کے دعویدار ہو کیا مسلمانی کا یہی انداز ہے حیدری فقر ہے، نے دولتِ عثمانی ہے تم کو اسلاف سے کیا نسبت روحانی ہے معانی: حیدری فقر: حضرت علی کی ...

(Bal-e-Jibril-062) Khudi Ho Ilm Se Mohkam To Ghairat-e-Jibreel Ghareeb-o-Sada-o-Rangeen Hai Dastan-e-Haram Nahayat Iss Ki Hussain (R.A.), Ibtada Hai Ismaeel (A.S.) The tale of the Holy Shrine, if told, is simple, strange and red in hue: With Ismail (A.S.) the tale begins ends with Husain (R.A.), the martyr true. غریب و سادہ و رنگیں ہے داستانِ حرم نہایت اس کی حسین ابتدا ہے اسماعیل مطلب: حرم کعبہ کی داستان اور پس منظر کا ذکر کرتے ہوئے علامہ کہتے ہیں کہ یہ بظاہر غریب و سادہ ہونے کے باوجود تاریخی سطح پر ہمہ جہت رنگوں کی حامل ہے اس لیے کہ اس کی عظمت و تعمیر کی انتہا نواسہ رسول امام حسین علیہ السلام کی شہادت عظمیٰ سے ہوئی ہے اور ابتداء پیغمبر خدا حضرت اسمٰعیل ذبیح اللہ کے جذبہ قربانی سے ۔  یعنی یہ پوری سرگزشت ایسی قربانیوں سے لبریز ہے، جو ہمیشہ یاد رکھی جائیں گی۔ اقبال کے بعض دوسرے اشعار کی طرح یہ شعر بھی ان کے کلام میں ضرب المثل کی حیثیت اختیار کر گیا ہے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham https://www.instagram.com...

(Bal-e-Jibril-132) Zauq-o-Shauq (Ecstasy) Sidq-e-Khalil(A.S.) Bhi Hai Ishq, Sabr-e-Hussain(R.A.) Bhi Hai Ishq Maarka'ay Wajood Mein Badar-o-Hunain Bhi Hai Ishq Truthfulness of Khalil (A.S.) is also a form of Love, Patience of Hussain (R.A.)is also a form of Love۔ In the battlefield of existence, Badr-o-Hunain, are also a form of Love۔ صدقِ خلیل بھی ہے عشق، صبرِ حسین  بھی ہے عشق معرکہَ وجود میں بدر و حنین بھی ہے عشق مطلب: یہی عشق تھا جس کی برکت سے حضرت ابراہیم  خلیل علیہ السلام نے صدق اور راستبازی کا اونچا مرتبہ حاصل کیا .جابر بادشاہ اور سنگدل قوم کی مخالفت سے بے پرواہ ہو کر توحید کا نعرہ لگایا۔ یہی عشق تھا جس کی برکت سے وہ اپنے وطن قوم اور چھوڑ کر ہجرت کر گئے۔یہی عشق تھا جس کے زیر ِاثر اپنے اکلوتے بچے کو راہ خدا میں قربان کرنے کو تیار ہو گئے۔ حضرت امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کو کربلا کے میدان میں صبر کا جو بلند مقام نصیب ہوا وہ بھی عشق ہی کا ایک کرشمہ تھا۔ ان کے فرزند ،بھائی ،بھتیجے اور دوسرے عزیز راہ حق میں کٹے لیکن اس بلند مرتبت امام نے یہ مصیبتیں برداشت کرلیں۔ زندگی کے معر...

(Bal-e-Jibril-063) Maktabon Mein Kahin Ra'anai-e-Afkar Bhi Hai? Barh Ke Khayber Se Hai Ye Maarka-e-Deen-o-Watan Iss Zamane Mein Koi Haidar-e-Karar Bhi Hai? No less than Khyber, the war of faith and land, In this era, is there anyone as courageous and steadfast as Haider (Hazrat Ali Al-Murtaza ?) بڑھ کے خیبر سے ہے یہ معرکہَ دین و وطن اس زمانے میں کوئی حیدرِکرّار بھی ہے معا نی: حیدرِ کرار: حضرت علی المرتضی مطلب: رسول اللہ ﷺ کے عہد میں جب مسلمانوں کے سامنے خیبر کے ناقابل تسخیر قلعے کا معرکہ درپیش ہوا تو اس کو فتح کرنے کے لیے اس وقت حضرت علی مرتضیٰ جیسے شاہ مرداں اپنی معروف تلوار ذوالفقار کے ساتھ موجود تھے جنھوں نے اپنے دست و بازو سے کام لے کر خیبر کا در اکھاڑ پھینکا اور قلعہ فتح کر لیا ۔ اقبال کہتے ہیں کہ آج بھی دین اور وطن کے مقابل خیبر سے کہیں بڑھ کر معرکہ موجود ہے ۔ اس مرحلے پر اقبال سوال کرتے ہیں کہ کیا کوئی آج کے دور میں حیدرِ کرار جیسا کردار و سیرت پیدا کرسکتا ہے تا کہ اس معرکہ کو سر کیا جا سکے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www....

(Bal-e-Jibril-054) Jab Ishq Sikhata Hai Adab-e-Khud Agahi Dara-o-Sikandar Se Woh Mard-e-Faqeer Aula Ho Jis Ki Faqeeri Mein Boo-e-Asadullahi More elevated than Dara and Sikandar is that man of piety Whose poverty carries the fragrance of Asadullah (referring to Hazrat Ali's bravery) دارا و سکندر سے وہ مردِ فقیر اولیٰ ہو جس کی فقیری میں بوئے اسد اللّٰہی معانی: اولیٰ: پہلے درجے پر بلند ۔ اسد اللّٰہی: حضرت علی جیسی بہادری ۔ مطلب: وہ مرد درویش تو دارا و سکندر جیسے عظیم المرتبت بادشاہوں کے مقابلے پر اعلیٰ مرتبے کا حامل ہے جس درویشی میں شیر خدا حضرت علی علیہ السلام کی حاکمانہ بصیرت اور اولولعزمی کی جھلکیاں ہوں ۔ مراد یہ ہے کہ وہ مرد درویش جو حضرت علی مرتضیٰ کی صفات سے استفادہ کرنے کی صلاحیت کا حامل ہے وہ بڑے بڑے عالی مرتبت بادشاہوں سے بھی بلند مرتبہ رکھتا ہے ۔   https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIq...

(Bal-e-Jibril-142) Saqi Nama (ساقی نامہ) Khudi Sher-E-Mola, Jahan Iss Ka Sayd Zameen Iss Ki Sayd, Asman Is Ka Sayd God’s lion is the self; Its quarry is world Its quarry are both earth and sky. Jahan Aur Bhi Hain Abhi Be-Namood K Khali Nahin Hai Zameer-E-Wujood There are a hundred worlds still to appear, For Being’s mind has not drained of its creative capabilities. Har Ek Muntazir Teri Yalghaar Ka Teri Shoukhi-E-Fikr-O-Kirdaar Ka All latent worlds are waiting for releasing blows From your dynamic action and exuberant thought. Ye Hai Maqsad-E-Gardish-E-Rozgaar K Teri Khudi Tujh Pe Ho Ashkaar It is the purpose of the revolution of the spheres That your selfhood should be revealed to you. Tu Hai Faateh-E-Alam-E-Khoob-O-Zisht Tujhe Kya Bataon Teri Sarnawisht You are the conqueror of this world of good and evil. How can I tell you The whole of your long history? Haqiqat Pe Hai Jama-E-Harf Tang Haqiqat Hai Ayna, Guftaar Zang Words are but a strait‐jacket for reality: Reality is a mirror, an...

(Bal-e-Jibril-007) Rubai رباعی Dilon Ko Markaz-e-Mehar-o-Wafa Kar Hareem-e-Kibriya Se Ashna Kar (O Allah!) May the hearts (of the Muslims) be filled with your love and Mercy Grant them the privilege of knowing the destination of greatness. Jise Naan-e-Jaween Bakhshi Hai Tu Ne Usse Bazoo-e-Haider (R.A.) Bhi Atta Kar To those whom You have given humble means to sustain life. Also Grant them invincible power of Ali (R.A.) the brave.   دلوں کو مرکزِ مہر و وفا کر حریمِ کبریا سے آشنا کر معانی: مرکز مہر وفا: محبت اور وفاداری کا مرکز (یعنی اللہ تعالیٰ کی محبت۔ حریم کبریا سے آشنا: عظمت کی منزل  سے واقفیت مطلب: اس رباعی میں اقبال دعائیہ لہجہ اختیار              کرتے ہوئے خداوند عزوجل سے درخواست گزار ہیں کہ اے میرے رب ! مسلمانوں کے دلوں کو پھر اپنی محبت سے سرشار کردے اور انہیں راہ وفا پر گامزن کر دے ۔ جسے نانِ جویں بخشی ہے تو نے اسے بازوئے حیدر ؓ بھی عطا کر معانی: نان جویں : جو کی روٹی یعنی رزق بازوئے حیدر: حضرت علی ؓ کی قوت ۔ مطلب: وہ مفلس و نادار اور...

(Zarb-e-Kaleem-151) Siasiyat-e-Mashriq-o-Maghrib - Ishtarakiat Background Nasheed: Huwa AlQuran (No Music Version) Maher Zain. Quran Mein Ho Ghota-Zan Ae Mard-e-Musalman Allah Kare Tujh Ko Atta Jiddat-e-Kirdar "Dive deep, O Muslim believer, in the Quran." "May Allah grant you a fresh and impactful character." قرآن میں ہو غوطہ زن اے مردِ مسلماں  اللہ کرے تجھ کو عطا جدّتِ کردار معانی: قرآن میں غوطہ زن ہو: قرآن کے معانی اور مطالب غور سے اور اچھی طرح سمجھ ۔ جدت کردار: عمل کا نیا پن ۔ مطلب: اشتراکیت کی خرابیوں کو دیکھ کر علامہ اقبال سوچتے ہیں کہ کہیں مسلمان بھی بعض دوسری قوموں خصوصاً روس کی طرح اشتراکی نظام حکومت کو پسند نہ کرنے لگیں اس لیے وہ انہیں خبردار کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ تم کارل مارکس کی کتاب بنام سرمایہ پڑھ کر اس کے ہوس کارانہ اور غیر فطری خیالات سے متاثر نہ ہو جانا بلکہ تمہارے پاس قرآن کی صورت میں اللہ تعالیٰ کی بھیجی ہوئی آخری الہامی کتاب ہے وہ ایک وسیع سمندر کی طرح ہے اس کے اندر غوطہ لگانا اور جو کچھ اس نے سیاسی اور اقتصادی نظام کے متعلق بتایا ہے اس کو پڑ...

(Bang-e-Dra-058) Jinhain Main Dhoondta Tha Asmanon Mein Zameenon Mein Tamanna Dard-e-Dil Ki Ho To Kar Khidmat Faqeeron Ki Nahin Milta Ye Gohar Badshahon Ke Khazeenon Mein If you wish to feel the pain of others, serve the needy. This pearl is not available in the treasures of kings منّا دردِ دل کی ہو تو کر خدمت فقیروں کی نہیں ملتا یہ گوہر بادشاہوں کے خزینوں میں معانی: دردِ دل: ہمدردی ، دوسروں کا احساس۔ گوہر: موتی، دولت ۔ خزینوں : جمع خزینہ ، خزانے ۔ مطلب: اگر تو دردِ دل اور ہمدردی کی نعمت سے مالا مال ہونا چاہتا ہے تو فقیروں   کی خدمت کر کہ   یہ وہ موتی ہے جو بادشاہوں کے خزانوں میں بھی نہیں https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Poetry #NationalPoet #Iqbal #UrduPoetry #Quotes #Lines #Islam #Shikwa #shayari #Nazam #Motivation #Inspiration #Falcon #Shaheen #IqbalF...

(Bal-e-Jibril-082) Qataa  Andaz-e-Byan Gharche Bohat Shaukh Nahin Hai Shaid Ke Utar Jaye Tere Dil Mein Meri Baat Although my style of expression is not very playful, Perhaps my words will find a place in your heart. اندازِ بیاں گرچہ بہت شوخ نہیں ہے شاید کہ اُتر جائے ترے دل میں مری بات معانی: اندازِبیاں: شعر کہنے کا انداز۔ گرچہ: اگرچہ۔ شوخ: تیز۔ اُتر جائے : اثر کر جائے، گھر کر جائے۔ مطلب: اگرچہ میرا شعر کہنے کا انداز شوخ نہیں پھر بھی میں کہہ رہا ہوں کہ شاید تیرے دل پر میری کہی ہوئی بات کا اثر ہو جائے یعنی تو خود کو پہچاننے کی کوشش کر نے لگے۔  https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Poetry #NationalPoet #Iqbal #UrduPoetry #Quotes #Lines #Islam #Shikwa #shayari #Nazam #Motivation #Inspiration #Falcon #Shaheen #IqbalFans #Prayer #Namaz #Imam #Taqwa #Message #KalameIqbal #Kal...

(Bang-e-Dra-139) Walida Marhooma Ki Yaad Mein Kis Ko Ab Ho Ga Watan Mein Aah! Mera Intizar Kon Mera Khat Na Ane Se Rahe Ga Be-Qarar Now, who will wait for me, alas!, in my homeland? Who will be anxious when my letter does not arrive? Khak-e-Marqad Par Teri Le Kar Ye Faryad Aun Ga Ab Duaye Neem Shab Mein Kis Ko Main Yaad Aun Ga! I shall come to the dust of your grave, bringing this lament: Now who will remember me in midnight prayers? کس کو اب ہو گا وطن میں آہ! میرا انتظار کون میرا خط نہ آنے سے رہے گا بے قرار مطلب:علامہ اقبالؒ جب یورپ میں مقیم تھے تو انہوں نے والدہ مرحومہ کی یاد میں یہ اشعار لکھے۔  مطلب: اے ماں ! میرے وطن میں کس کو میرا انتظار ہوگا۔کون میرا خط نہ آنے سے بے چین و بے قرار ہوگا۔   خاکِ مرقد پر تری لے کر یہ فریاد آوَں گا اب دعائے نیم شب میں کس کو میں یاد آوَں گا معانی: خاکِ مرقد: قبر کی مٹی، مراد قبر ۔ دعائے نیم شب: آدھی رات کو مانگی جانے والی دعا۔ مطلب: واضح رہے کہ ان دنوں اقباالؒ  یورپ میں مقیم تھے وہ کہتے ہیں کہ جب میری وطن واپسی ہو گی تو اے ماں ! ...

(Bal-e-Jibril-110) Kabhi Tanhai-e-Koh-o-Daman Ishq Kabhi Tanhai-e-Koh-o-Daman Ishq Kabhi Souz-o-Suroor-o-Anjuman Ishq Love, sometimes, is the solitude of mountains and valleys.; It is, sometime, merrymaking and company-seeking: Kabhi Sarmaya-E-Mehrab-o-Manbar Kabhi Moula Ali (R.A.) Khaybar Shikan Ishq! Sometime, it is the legacy of the mosque and the pulpit, Sometime, it is Moula Ali the Vanquisher of the Khyber! کبھی تنہائیِ کوہ و دمن عشق کبھی سوز و سرور و انجمن عشق   معانی: کوہ و دمن: پہاڑ اور وادی۔ سوزوسرور: عشق کا جزبہ ۔ انجمن: محفل۔ مطلب: اس رباعی میں اقبال نے عشق کے جذبے کی لامحدودیت کو اپنا موضوع بنایا ہے ۔ ان کے نزدیک ابھی تک عشق کی آماجگاہ پہاڑوں اور صحراؤں کی وسعت بلندی اور تنہائی ہے ۔ کبھی کسی محفل کا سوز اور سرخوشی عشق کے مظہر ہیں ۔ کبھی سرمایہَ محراب و منبر کبھی مولا علی  خیبر شکن عشق سرمایہ: پونجی، دولت۔ محراب و منبر: مذہبی ادارے۔ مولا علی رضی اللہ عنہ: حضرت علی رضی اللہ عنہ۔ خیبرشکن: قلعہ خیبر کو فتح کرنے والا۔  مطلب: کبھی یہ عشق جب حقیقت الہٰی سے روشناس ہ...

(Bang-e-Dra-139) Walida Marhooma Ki Yaad Mein Umer Bhar Teri Mohabbat Meri Khidmat Rahi Main Teri Khidmat Ke Qabil Jab Huwa Tu Chal Basi Throughout my life, your love was my servant, And when I was able to serve you, you departed this world. عمر بھر تیری محبّت میری خدمت گر رہی مَیں تری خدمت کے قابل جب ہُوا تُو چل بسی معانی: خدمت گر: خدمت کرنے والی ۔ تُو چل بسی: تُو فوت ہو گئی ۔ مطلب: اے والدہ مُحترمہ! تیری محبت تمام زندگی میری خدمت میں لگی رہی اور جس وقت میں تیری خدمت کے قابل ہوا تو تُو دنیا سے رخصت ہو گئی۔  گزارش!: ماں کے قدموں تلے جنت ہے۔اگر آپ کی والدہ محترمہ زندہ ہیں تو ان کی خدمت کریں اس سے پہلے کہ وہ  اس دنیا سے رخصت ہو جائیں۔ اور اگر وہ اس دنیا سے رخصت ہو چکی ہیں تو ان کے لیے روزانہ دعا ئیں لازمی  کیا  کریں۔ جزاک اللہ خیر   https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIqbal #...

(Bal-e-Jibril-162) Haal-o-Maqam Alfaz-o-Maani Mein Tafawat Nahin Lekin Mullah Ki Azan Aur, Mujahid Ki Azan Aur There is no difference in words and meanings, but The adhan of a Mullah is different, the adhan of a Mujahid is different. الفاظ و معانی میں تفاوت نہیں لیکن مُلّا کی اذاں اور مجاہد کی اذاں اور معانی: تفاوت: فرق۔ ملّا : مولوی۔ مجاہد: جہاد کرنے والا مطلب: حکیم الامت ڈاکٹرعلامہ  اقبال ملّا اور مجاہد کی اذان کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ زبان الفاظ اور متن کے اعتبار سے ملا جو اذان دیتا ہے وہی اذان مجاہد بھی دیتا ہے لیکن ان میں فرق نیت اور کردار کا ہے ۔ مراد یہ ہے کہ ملا جو اذان دیتا ہے تو محض اس کا تعلق زبان اور حلق سے ہوتا ہے ۔ روحانی سطح پر وہ اس کا اذان سے کوئی تعلق نہیں ہوتا گویا اس کا عمل محض دکھاوے کے لیے ہوتا ہے اس کے برعکس مجاہد کی اذان دل سے برآمد ہوتی ہے اور اس اذان میں قوت ایمان بھی کارفرما ہوتی ہے ۔ حالت امن ہو یا میدان کارزار اس کی اذان نفس مطمئنہ کی مظہر ہوتی ہے ۔ یہی ملا اور مجاہد کی اذان میں فرقہ ہے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@Aakhr...

(Zarb-e-Kaleem-042) Kafir-o-Momin Kafir Ki Ye Pehchan Ke Afaq Mein Gum Hai Momin Ki Ye Pehchan Ke Gum Iss Mein Hain Afaaq! For a Disbeliever, he becomes lost in the world. For a Believer, the world becomes lost within him. کافر کی یہ پہچان کہ آفاق میں گم ہے مومن کی یہ پہچان کہ گم اس میں ہیں آفاق معانی: آفاق میں گم ہے: آسمان کی تحقیق میں لگا ہوا ہے ۔ مطلب: کافر کی پہچان یہ ہے کہ وہ کائنات میں گم ہوتا ہے ۔ مراد یہ ہے کہ وہ مادی جہان اور دنیاوی اغراض و مفادات کے سوا کچھ نہیں سوچتا ۔ اس کا علم ، اس کی حکمت، اس کی سائنس اور اس کی ایجادات سب کائنات کے مادی مفادات کے لیے ہوتی ہیں ۔ وہ کائنات کا غلام ہوتا ہے اور اپنی اور اپنے خدا کی معرفت سے بے گانہ ہوتا ہے ۔ اس کے برعکس مومن کی پہچان یہ ہے کہ کائنات اس میں گم ہوتی ہے ۔ وہ چونکہ کائنات کے خالق کا ہو جاتا ہے اس لیے ساری کائنات اس کی ہو جاتی ہے ۔ وہ اس کی مالک نہیں اس کی خادم بن جاتی ہے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https:...

(Bal-e-Jibril-101) Mohabbat Ka Junoon Baqi Nahin Hai Mohabbat Ka Junoon Baqi Nahin Hai Musalman Mein Khoon Baqi Nahin Hai Passionate love is no longer present. Muslims have no more blood left to give. محبّت کا جُنوں باقی نہیں ہے مسلمانوں میں خُوں باقی نہیں ہے معانی:: محبت کا جنوں: محبت کی دیوانگی،عشق کا جزبہ۔ خوں: یہاں مراد ہے حرارت جو عملی زندگی کے لیے ضروری ہوتی ہے۔ مطلب: اقبال مسلمانوں کی صورت حال پر تاسف  کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ان میں نہ جذبہ رہا نہ غیرت ! نا ہی کچھ کر گزرنے کا جنون برقرار ہے ۔خدا سے جو محبت ہونی چاہیے تھے وہ نہیں ہے۔ وہ  خون جو عشقِ الٰہی کی جستجو کے لیے دوڑتا ہے وہ ابباقی نہیں ہے Safeen Kaj, Dil Preshan, Sajda Be-Zauq Ke Jazb-e-Androon Baqi Nahin Hai The rows are uneven, the hearts adrift, the prostration joyless All this because the inner feeling is dead! صفیں کج، دل پریشاں، سجدہ بے ذوق کہ جذبِ اندرُوں باقی نہیں ہے معانی::صفیں کچ: ٹیرھی صفیں۔ دل پریشاں: بے چین دل۔ سجدہ بےذوق: وہ سجدہ جو توجہ سے خالی ہو۔ جزبِ اندروں : دل کا عشق الٰہی سے محو ہونا۔...

(Bang-e-Dra-126) Dua (دعا) Prayer Ya Rab! Dil-e-Muslim Ko Woh Zinda Tamana De Jo Qalb Ko Garma De, Jo Rooh Ko Tarpa De O Lord! fill the Muslim’s heart with a desire so fervent That it will ignites the heart, and stir his soul. یارب دلِ مسلم کو وہ زندہ تمنا دے جو قلب کو گرما دے، جو روح کو تڑپا دے معانی:: دعا: اللہ کے حضور التجا، درخواست ۔ زندہ تمنا: عمل پر آمادہ رکھنے والی آرزو ۔ قلب کو گرما نا: دل میں جوش و ولولہ پیدا کرنا ۔ مطلب: اس نظم میں اقبال بارگاہ الہٰی میں یوں دعا گو ہیں کہ اے مالک جہاں ! مسلمانوں کے دلوں میں ایسی بیدار تمنائیں پیدا کر جو ہر قلب کو مضطرب کردے اور ان کی روح کو تڑپا کر رکھ دے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Poetry #Iqbal #UrduPoetry #Quotes #Lines #Islam #shayari #Motivation #Inspiration #Shaheen #IqbalFans #Prayer #Namaz #Imam #Taqwa #Rooh #Spi...

(Bal-e-Jibril-124) Masjid-e-Qurtaba (مسجد قرطبہ) The Mosque of Cordoba Shauq Meri Le Main Hai, Shauq Meri Ne Mein Hai Naghma’ay ‘ALLAH HOO’ Mere Rag-E-Pe Mein Hai My song is the song of aspiration. My lute is filled with desire. The melody of 'ALLAH HOO' is in the veins of my body. شوق مری لَے میں ہے، شوق مری نَے میں ہے نغمۂ ’اللہ‌ھوٗ‘ میرے رَگ و پَے میں ہے معانی: لَے: سُر۔ نَے: بانسری۔ نغمہ اللہ ہُو: اللہ ہُو کا ذکر۔ رگ و پے میں ہونا: نس نس میں ہونا مطلب: یہ جو شوق جو عشق حقیقی سے عبارت ہے اس امر کا گواہ ہے کہ میرا لب و لہجہ بھی اسی جذبے سے لبریز ہے اور میرے نغموں میں بھی اس کا لحن شامل ہے ۔ غرض کہ میرے جسم کا ریشہ ریشہ اللہ ہُو کے نعروں سے سرشار ہے ۔ https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPaigham/ https://www.instagram.com/akhripaigham/ https://twitter.com/AakhriPaigham https://www.tiktok.com/@aakhripaigham #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Poetry #Iqbal #UrduPoetry #Quotes #Lines #Islam #shayari #Motivation #Inspiration...

(Bang-e-Dra-067) Talaba'ay Ali Garh College Ke Naam Auron Ka Hai Payam Aur, Mera Payam Aur Hai Ishq Ke Dardmand Ka Tarz-e-Kalaam Aur Hai The message of others is different, my message is different The style of address of the one afflicted with Love is different اوروں کا ہے پیام اور، میرا پیام اور ہے عشق کے دردمند کا طرزِ کلام اور ہے معانی: اوروں : جمع اور، دوسروں ۔  عشق کا درد مند: مراد عشق کے جذبے  سے سرشار ۔ طرزِ کلام: بات کرنے کا طریقہ ۔ مطلب: اس نظم میں اقبال مسلم یونیورسٹی علی گڑھ کےطلباء کو خطاب کرتے ہوئے کہتے ہیں میرا پیغام دوسروں سے مختلف ہے جسے عشق کا درد لاحق ہو اس کے بات کرنے کا انداز ہی اور ہوتا ہے۔ اقبال اپنی بات کرنے کے انداز کی طرف اشارہ کر رہے ہیں اور بتا رہے ہیں کہ قوم و ملت کی سر بلندی کی شدید خواہش رکھنے والے کی گفتگو کا طریقہ سب سے الگ ہوتا ہے کیونکہ اس میں اس کے ذاتی اغراض و مقاصد کی کوئی اہمیت نہیں ہوتی اس کی سوچ اپنی پوری قوم کے لیے مثبت ہوتی ہے۔  https://allamaiqbal.carrd.co/ https://www.youtube.com/@AakhriPaigham https://www.facebook.com/AakhriPai...